《谈谈诗歌的标准》

                      文||潭潭

　　诗歌有其自身的神奇，是很难以获得的却又有很多人在为之努力，甚至很多人把诗歌作为一种艺术而奋斗。的确，诗歌作为一种艺术存在于我们的生活之中，不能不说诗歌已经以她惊人的吸引力在创造世界的神奇。并且有很多人热爱这种文学艺术，热爱之心几乎到了如醉如痴的地步。由此，人类在不断的改造世界中也不断地创造诗歌的文明，她以惊人的活力存在于人类文明中。我相信，最终诗歌会让人类走向更高的文明。

　　 诗歌在日渐成熟的路上，往往有很多不成熟的诗人（姑且说是诗人）在支撑。很多的时候，他们用自己别有用心的评说来拒绝某种愚眛，或许说他们拒绝一些新的事物，也有可能隶属于某种经验主义，用怀疑的态度拒绝新人新事。其实，到最后拒绝大众，也拒绝诗歌走向人类文明。

　　我们应该站在最广大的民众周围，为诗歌呐喊，为文学呐喊，为艺术呐喊。这是诗人的责任，也是诗人的文明标准。

　　在这种标准和自省中，诗歌才能渐进，才能熔炼到现实生活中去。诚然，诗歌正以不同的国度，不同的领域，不同的语言……独特地存在于生活，并更加惹人注目。这是一种获得力量的途径，更是一种捍卫，一种让诗人走出狭窄，走过枯竭，走向生命的真理之路。

　　 诗歌始终在于揭示诗人的喜乐、悲哀、愁苦，是艺术与文明的调和剂。同时诗歌赋予平常之心于回味之中，使诗歌达到人、事、物的和谐统一。而诗歌的具体最高境界即是客观与诗意的统一。在这里，我写过《水府庙》一诗，借以浅析：



　　A0030《水府庙》

　　 文||潭潭

　　蓝天和水中的蓝汇聚茫茫

　　那是属于拥抱者的壮美

　　繁盛的爱化为金灿的果实

　　像山峦叠障密密麻麻

　　超越所有的微笑 即使离别

　　也不会失去来时的路

　　无所畏惧 看你的脸没有忧伤

　　你的居所成为忠诚的世界

　　服侍你一生的爱和依赖

　　灵魂的内心混合悲伤和欢乐

　　生活永远不会只有盲目

　　厌倦是你唯一悬浮的脆弱

　　仰望星群密集的赞美

　　穿过秋风的草奔跑的野兽

首发于2019.08.23.

　　水府庙，湖南省双峰县与湘乡市交汇处

　　诗歌《水府庙》，写自然界水府庙，实则把水府庙暗喻为祖国。诗中写水府庙这一景物，“蓝天和水中的蓝汇聚茫茫”，实际暗喻美丽的祖国博大精深，用“拥抱者的壮美”歌颂中华儿女，从而歌颂美丽的祖国。诗中用“忧伤”“微笑”“依赖”“脆弱”等等，生动描绘祖国像母亲的爱一样充满辛酸和赞美。但诗人没有沉浸于悲伤之中，迅速以风喻国，咏物言志，在悲伤中跳出——“仰望星群密集的赞美，穿过秋风的草奔跑的野兽”，像秋风，像奔跑的野兽，更像祖国母亲一样屹立不倒。全诗情景交融，喻物鲜明，抒发诗人热爱祖国，热爱大好河山之情。

　　诗歌的标准有很多，我只是说说诗歌文明的标准而已！谢谢！借此着说。

　　 首发2019-09-23-